非国语 柳宗元 阅读试题阅读附答案[北京2019年高
考语文卷]
非国语 柳宗元 阅读试题阅读附答案[北京2019年高考语文卷]
1，阅读下面文言文
左氏 《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文彩而沦因而非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震。伯阳父【1】曰：周将亡矣!夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，因而有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?若国亡，无非十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，无非其纪。是岁也，三川，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎此间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋?自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设?彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无限，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之?且曰：源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?则又吾所不识也。且所谓者天事手?抑人事乎?若曰天者，则吾既陈于前矣;人也，则乏财用而取亡者，不有他
术乎?而曰是川之为尤!又曰：天之所弃，无非其纪。愈甚手哉!吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）
注释：【1】伯阳父：周代大夫。【2】澒洞轇轕：洋溢无际广阔深远。
7．以下对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） 了是非，作此文拨乱反正。
①不概于圣 概：大略
②不得由中庸以入尧、舜之道 由：沿着 ③特天地之物也 特：只是
④是恶乎与我谋 恶乎：于何、怎么会 ⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜：使熟烂 ⑥抑人事乎 抑：仍是 ⑦吾既陈于前矣 既：既然 ⑧不有他术乎 术：途径、缘由 A．①⑦ B．②⑧ C．③⑥ D．④⑤
8．以下对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．其文深闳杰异
《国语》文章深入宏阔杰出特异 B．其说多诬淫
其中所言多是诬告和凌乱的 C．彼固有所逼引
以上事物原本自有其相互作用的前提 D．又况天地之无倪 又何况天地广阔无边
9．依据文意，以下理解和分析，不正确的一项是（3分） A．柳宗元认为众人因喜好《国语》的文彩而沉沦其中，隐约
B．伯阳父将三川震、源塞和国亡联络在一起，是以天人感应的哲学思想为基础的。
C．柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。
D．此文表达了柳宗元天人相分、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。
10．将下面语句译为现代汉语。（4分） ①认之者不塞则惑 ②吾无取乎尔也
11． 文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层开展批驳的。（6分）
2，参 7．A 8．B 9．C 10．参：
①认同伯阳父说法的人不是孤陌寡闻的就是胡涂的 ②我对《国话》的上述说法无所采用 1l．参：
文章第三段首先批驳川震亡国说，指出自然界自动自休，与人世间的祸害没有瓜葛：接着批驳源塞造成财用匮乏从而致使国亡说，指出财用匮乏自有其缘由，不能归因于川震；最后批驳天之所弃，无非其纪说，指出此论之荒谬愈甚于前者。
3，参考译文
左氏写的《国语》，那文章深入宏大杰出怪异，确切是众人所深切喜爱而不能自已的。且文中有良多荒谬虚浮之事，不但限于圣人之事。我耽心世上求学之人沉沦于它的文彩而沦陷因而非判断中，因而不能由不偏不倚而进入尧、舜之道。推究事理本源，创作《非国语》。
周幽王二年，西周泾、渭、洛三川之地都有地震。伯阳父说：周代将要消亡了！天地间的阴阳之气，不应当没有秩序；如果打乱了秩序，那也是百姓使它乱的。阳气沉伏在下，不能出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震产生。如今三川地区产生地震，是由于阳气离开了它原来的位置，而被阴气压在下面了。阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就一定受梗阻。水源梗阻，国家必亡。民众财用匮乏，这样的话不亡国还等甚么呢？如果是国亡，不会超过十年的。十年，这是规律。上天让你亡国，你是逃脱不了这个规律的。就在这年，泾水、渭水、洛水枯竭，岐山崩塌。周幽王消亡，周平王将都城东迁至洛邑。
《非国语》提到：山川大地，无非是大自然的造化罢了。阴与阳，有气在此间活动。大地上的山震撼了，是大地自己在动，不跟我磋商？自行争斗，自然衰竭，自行崩塌，自然卤，不是为我筹备的？它确切有所强迫引诱，但是（像伯阳父那样Ｏ识它的人不是无知就是胡涂。在炊器里烧饭，一定让蒸气涌溢来使食品碎烂；汲水灌溉田地，一定让水流冲荡濆激来松动土石。这些只无非是老妇烹调、老圃灌园者的作为罢了，依然足以撼动事物，又何况天地之一望无际，阴阳之无限无尽，而洋溢于无际广阔深远之间，有时相会有时分离，有时吸有时吹，如轮如机，谁能晓得这些？又说：源头拥塞，国家必亡。百姓财用匮管，不亡还等待甚么呢？那又是我所不了解的了。更何况触及天事呢？也许是人事吗？有人认为，天，那末我已摆设在前了；人，则缺少财用而走向消亡，就没有其他办法了吗？而认为这三川更为严重。又说：上天让你亡国，你是逃脱不了这个规律的。更为过分了！我不同意他的看法。
