第5章 逃难到苗寨
日军两次侵入牟青居住的城市。
1942~1947年牟青在B市跟叔婶上学读书期间，时常遭受日军疯狂的空袭。那时每隔几天，就有空袭，婶婶就拉着他和叔弟（叔婶的儿子，以后他上了工业科学校并成为了一位工程师）经常跑日本飞机的警报，躲避到城外的岩洞里，婶婶为此操透了心！
那时发布敌机警报除了鸣警笛以外，还在城中高山顶的高杆上，升起灯笼（全市都可以看得到）：升一只黑灯笼是预备警报，升两只黑灯笼是警报，两只黑灯笼降下来是紧急警报（敌机快要到来了！），等待升出绿色灯笼才是解除警报。
1944年，鬼子进城以后，烧杀虏掠，更是无恶不作，全市超过2000座房屋建筑除了个别的以外全部被烧毁，所剩无几，到处是残檐断壁，原来好好的一座城市变成了废墟。
为了躲避日寇的铁蹄，叔婶带着牟青和叔弟四处逃难。
起初，他们通过水路，坐船到山区，躲进一个岩洞里。岩洞很大，难民们可以在里面铺床、烧火、做饭，饮用岩石流下的水。但是躲藏在这个洞里安全吗？日本鬼子会找到这里来吗？牟青那时虽然只有11岁，他心里就会不断地发问。有人说待鬼子要来时，就用石头把洞口封起来，里面有，鬼子也进不来。但是牟青他不相信，认为一旦鬼子来了，就一定会打破洞门，里面的人就很难逃走。后来听说，有的地方躲避在山洞里的人，被汉奸带着鬼子来用火烧烟攻，逼迫人们走出洞来惨遭杀害。但有一些勇敢的人，自发的晚上去摸鬼子的，用来打鬼子，比起愚昧躲进岩洞的做法牟青很敬佩这些打鬼子的人。如果那里有一支象电影《平原游击队》李向扬带领的抗日组织，日本鬼子就不会这样疯狂了。
因为感觉岩洞不安全，后来他家就转避到一个偏僻的苗寨。那是一个有数十家人、山清水秀的寨子 —— “都景寨”，寨民大都以农林为业。寨子的前面流过一条清水河，山后是林子，寨里有一间小学，用汉语教书，但上学的儿童不多，那时侯当地的女孩不上学读书，有钱人家的男孩多数是到外地去上学。经亲友介绍，他们入住李姓的苗家，寨民对待他们的到来很亲善。
主家是一座两层木结构的瓦房，房主兄弟俩分别称为达相与达成，达相的大女儿比牟青大几岁，叫她姐姐，小女儿比他小几岁，达成叔有一个小儿子叫做“呢弟”，他与叔弟时常和他们在一起玩陀螺或扑捉小鸟。户主将他们安排住在楼上，有一房一堂，堂中有一张方桌，他和叔弟用来做课桌，叔叔每天都督促他兄弟俩读书写字。
逃难到这个苗寨的还有B市的一家医院及其职工们，医院带有少数药品（西药），婶婶有时也到医院看病取药，但是寨民很少看医吃药，而是请道公来“除病消灾”。
寨里人的生活很简朴，吃的是红米饭或红米+木薯做的饭，蔬菜各家自种自用，好菜有冬笋（竹笋）和香菇，把坛子淹的肥猪肉作油做菜，只有赶集的日子（去到10里外的集市）才能买到新鲜猪肉吃用。寨里除了可以通过熟人买到竹笋和香菇以外，没有其他食品销售，小孩的零食更是没有。
那里满山遍野是竹林，烧的是竹枝、干竹和山柴。他和叔弟也跟随姐姐们上山砍柴取竹笋。当地的山规民约规定，砍柴只许可取老的或干死了的竹子，不得砍青竹，只能挖取（地下）少量冬笋，禁止采取出土后的春笋。
进山打柴的日子非常有趣。山林里全是南竹，从山下往山上看，棵棵竹竿冲云宵，自山上往山凹瞧，竹梢翻滚似浪滔，林里很安静，只听到风吹竹梢的“唏-嘘”音和虫鸣鸟啼声、或有砍竹子的“哚哚”声，打开喉咙呼喊，回声阵荡，人处其中，心旷神怡。他们开始打柴时由姐姐帮助取柴装担，以后才学会自己打柴，肩扛柴担回家虽是个重活，但他们能够锻炼坚持，长月积累，所得的柴火，完全可以满足家里烧柴的需要。
勤劳朴实的苗民以农林生产为业，有少数人做点将竹子通过河水放排的生意，那是有钱人才能做的事。苗民性格勤劳朴实，一个个身体结实强壮，常年吃的是红米+木薯饭，穿的是自纺线自缝制的服装，男子上下身着黑色唐装，女子上身穿自秀花边的黑色苗装，下身着黑色绣花边短裙，小腿缠黑绑带，颈挂银饰，
手带银镯，圆圆的脸儿，十分美丽，有的汉人就到这里娶苗妹为妻，当时那里没有现在的那种人贩子，是一种相当原生态的苗族社群，这里属于“熟苗寨”，再往深山里面的是“生苗寨”。
深山里的苗寨那时很少有与外地往来。寨子的木或竹屋大都分为两层，上层住人，下层用来圈养家畜。他们能够把山间溪水通过竹简引入家家户户（竹简自来水）。那里漫山遍野都是竹林、树林和野果，山上有摘不完的野樱桃、野椎栗和野蘑菇，但只有小孩才稍对这些野果、野菌感兴趣。那里的苗家都习惯把许多食物做淹成制品，无论是肉、笋、果、蔬等都可以放人淹昙中做成酸品、供随时食用。到了冬天，堂屋里的柴火堂全天不灭，用于煮饭、取暖、待客和对歌。来了贵人，必以大碗自酿烧酒款待，非饮不散。其民风民俗，很纯扑厚道。
苗族青年男女爱唱山歌，他（她）们虽然不识字，却能够自编自唱、出口成歌，一天农业劳动之后，时常在晚上聚集于堂屋里男女对唱山歌，以情歌为主，也有敬老歌和种田歌。 情歌如（苗话唱，汉语意译）：
哥随昵妹进歌堂， 要向昵妹表衷肠， 想在今年“三月三”， 就娶阿妹做新娘。
阿哥啊哥你莫急，
昵妹脚上还有泥（还要孝敬父母下地种田）， 到了明年“三月三”， 等妹牵哥进闺房。
是的，苗族有一个“三月三”节，相当于苗族的情人节，牟青他亲历了苗族的这个节日。 每年到了“三月三”这一天，各个苗寨的男女老少全部出寨，欢度节日，比过年还热闹。 过节的活动包括闹鱼、赶坡和游戏，所以又称为“闹鱼节”。 闹鱼用的是鱼毒，是将茶子麸粉与石灰混合发酵制成的毒物，于节日当天清早，沿着河流村庄的各家各户，从上游到下游，在规定的时间内，大家一齐把鱼毒散布进入河水中，河鱼在有鱼毒的水中逐渐被闹昏后，沿河寨民便欢天喜地下河扑鱼，有使用手捉盆捞的、有用龙装网打的，还有用鱼叉的，直欢乐到次日天明，这种毒鱼的方法不会影响第二天以后的河水使用。
赶坡，在宽阔的山坡草地上进行，是以唱山歌来谈情说爱的地方，所以又叫做“歌坡”。参加活动的主要是青年男女们，中、老年人和小孩也有去趁热闹的。白天，先是一队队的青年男女互相对唱山歌，从中寻觅意中人；人夜以后，就是成双成对的情侣、在草丛灌木间倾情之夜。一但情投意合，情妹就可以携带情郎回到她家过夜了，以后双方就可以经常这样来往相当于一种“试婚”风俗，待到女方怀孕了，男方才以聘礼迎娶新娘过门，正式成为夫妻。
2007-7-28日（农厉6月16日）“闹鱼节”（南国早报图片）
然而，能够通过这种方式择偶或“对歌成亲”的只是少数，多数青年男女，也只是把这种“对歌”的活动，当作一种娱乐和“试情”的活动，还是通过“明媒正娶”成婚，也有的单身苗民因为家境贫穷、终生娶不起老婆的。
游戏的内容不多，主要有给小孩子玩的“赌鲤鱼青蛙”那种娱乐。它是在一张小白布上面画以鲤鱼、青蛙、螃蟹、虾子、铜钱、葫芦六种图案，座庄的先将也画有同样图案的六面形的三只小“色子”放于碟子内，盖以小碗，然后摇动碟内的“色子”，让围观的孩童下注铜板、猜图论输赢，压得对就赢，也有大人参与玩耍的，这种游戏只有在“三月三”节日才可以看到。
这种原生态的“三月三”节日，没有买卖，比如在“歌坡”上，就是专情的唱歌，不会有什么食品水果出售，赶坡人肚子饿了，就吃自己带的米饭包，渴了只有饮河水，平时也是喝河水，因为那里的河水相当干净。老年人如果在家中有一个装开水的暖水瓶，那就是有钱人才有的奢侈品。
因为逃难才有缘观看到的这种苗寨原生态的“三月三”节日，久久地留在牟青的记忆里。
