漆氏族谱“族谱引”事必足征而始信，亦可推此而达彼者，如崎山、洪都之谱所载是已！予族始祖，讳式娴，字季明，号笃志斋，行派泰四，明敕进士，任河南开封府尹，致仕，楼于商邑之南。妣，余氏邴二夫人，传二世祖孟一兄弟四人，为阖族分房之祖。此先辈恐谱失无稽，因笔之赖以不坠。
始祖以前，茫然莫之知也。迄余请崎山、洪都谱，参互校阅，崎山谱云，仁二祖由江西豫章饶州之乐平县十字街，迁于湖北黄邑之大崎山居焉，单传评五，得荣始生泰一兄弟十人，皆有里居、名号；妣氏葬所，载在予支谱；惟泰四迁徙河南商邑，此足征者也。又洪都谱云，式娴侨寓商城一语，未详由何祖籍迁移至此。第据两说，皆迁寓商，并名号行派又与先辈所笔无异，以此推之，可知其祖籍迁移必与崎山谱所载同一辙也，夫复何疑？今虽未及本末精详，较之前略，得知大概矣。他如漆氏之说，始自云晶，又云始自防风，姑无论。至春秋时，圣门有先贤漆雕开，字子若，封平兴侯，居上蔡，城内有故里志书碑凭，崎山、洪都谱皆推为祖，故予族亦祖之；又有鲁之漆雕哆，字子敛，封濮阳侯，皆复姓也。自漆水受氏而后，为北海望族，去雕，单以漆为姓，故有漆沈者，为鲁相；降而下之，汉之漆鳃封临辕侯，晋之季直为洪州刺史；之唐，季高为江西观察史，宋之伯仁为中书秘阁，元之仲贤为枢密院副使，；及齐有漆澄，宋有同文、训成，元有希范，其见于谱列于史者实繁，有徒不具载。要之，支分派别，地异时殊，究其实，皆一本也。然无凭稽考，不敢妄为附会编入谱内。非若自崎山、洪都之谱详其里居，录其名号，纪其迁地，般般可考，而知者故不惮言之往返传信也，不敢妄载阙疑也，俾后之人开卷了然，知漆氏之本末源流，不致疑信相参，是非莫辨云尔，是为引.
