久视的读音是：jiǔ shì。
久视的拼音是：jiǔ shì。 繁体是：久視。 简体是：久视。 注音是：ㄐ一ㄡˇㄕˋ。 结构是：久(独体结构)视(左右结构)。
关于久视的造句
1、前辈说出这样的话，难怪上古八族等洪荒异种无法入修行劫而成就超脱，但凭神通再强，也终究不得长生久视之道，始终轮回六道，披毛戴角。
2、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
3、一年一度九月九，二九相重爱永久，日月并阳踏金秋，称心快意品美酒，乐在其中伴长久，祝君快乐重阳节，长生久视双九九！
4、“久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉”：要经常去户外呼吸新鲜空气，并进行一些健身运动，最重要的是要保持充足的睡眠，以便有足够的精力。
5、当时的中国高等教育界起步未久，视野比较局限，基本上没有对新闻教育加以关注。
关于久视的词语
久居人下 久蛰思启 久经风霜 时不久留 风靡已久 迟日旷久 久役之士 久经考验 旷日经久 久盛不衰
关于久视的成语
迟日旷久 久役之士 久蛰思启 久经风霜 久居人下 久盛不衰 旷日经久 旷日长久 长生久视
关于久视的诗词
《白观音·久视长生法》 《满庭芳·久视长生》 《游江宁天庆观久视轩见梅已落有寄常父》
久视的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
长久存在；长寿；不老。长久注视。久眎：同“久视”。眎，古“视”字。基础解释：同/'久视/'，同/'久视/'。视，古/'视/'字。
二、引证解释
⒈长久存在；长寿；不老。引《老子》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。”高诱注：“视，活也。”《黄庭外景经·中部经》：“长生久视乃飞去，五行参差同根蔕。”《隋唐演义》第八四回：“便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游戯神通，总无益於身心，而适足为其眩惑。”⒉长久注视。引宋苏辙《黄州快哉亭记》：“变化倐忽，动心骇目，不可久视。”⒊久眎：同“久视”。眎，古“视”字。引明许承钦《古古贻赠三诗答次》：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”
三、网络解释
久视久视（700年五月—701年正月）是武则天的年号。圣历三年（700）五月，太后使洪州僧胡超合长生药，所费巨万，三年始成。太后服之，疾小愈。综合释义：长久存在；长寿；不老。《老子》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。”高诱注：“视，活也。”《黄庭外景经·中部经》：“长生久视乃飞去，五行参差同根蔕。”《隋唐演义》第八四回：“便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游戯神通，总无益於身心，而适足为其眩惑。”长久注视。宋苏辙《黄州快哉亭记》：“变化倐忽，动心骇目，不可久视。”久眎：同“久视”。眎，古“视”字。明许承钦《古古贻赠三诗答次》：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”久视[长久注视。#####宋．苏辙〈黄州快哉亭记〉：「变化倐忽，动心骇目，不可久视。」道家指长生不老。《老子．第五九章》：「是谓深根固柢，长生久视之道。」《吕氏春秋．孟春纪．重己》：「世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。」唐朝武后的年号（公元@@@@@）。]长久注视。宋．苏辙〈黄州快哉亭记〉：「变化倐忽，动心骇目，不可久视。」道家指长生不老。《老子．第五九章》：「是谓深根固柢，长生久视之道。」《吕氏春秋．孟春纪．重己》：「世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。」唐朝武后的年号（公元@@@@@）。汉语大词典：(1).长久存在；长寿；不老。《老子》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。”高诱注：“视，活也。”《黄庭外景经·中部经》：“长生久视乃飞去，五行参差同根蒂。”《隋唐演义》第八四回：“便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游戏神通，总无益于身心，而适足为其眩惑。”(2).长久注视。宋苏辙《黄州快哉亭记》：“变化倏忽，动心骇目，不可久视。”久视：同“久视”。视，古“视”字。明许承钦《古古贻赠三诗答次》：“鹤爱引经能久视，龙称无首是真才。”国语辞典：长久注视。辞典修订版：长久注视。宋．苏辙〈黄州快哉亭记〉：「变化倐忽，动心骇目，不可久视。」道家指长生不老。《老子．第五九章》：「是谓深根固柢，长生久视之道。」《吕氏春秋．孟春纪．重己》：「世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。」唐朝武后的年号（公元700）。其他释义：1.同'久视'。2.视，古'视'字。
