一九的读音是：yī jiǔ。
一九的拼音是：yī jiǔ。 结构是：一(独体结构)九(独体结构)。 注音是：一ㄐ一ㄡˇ。
关于一九的造句
1、一九四九年十月一日是我们中国人民普天同庆的日子。
2、我在抽屉里找到一小本蓝色封面的一九八七年按日记事簿，我就利用这本完全未用而过时的簿子。
3、一九一四年，总督佐久间左马太亲率两万多名军警，从花莲与埔里出发，动员机大炮，围攻壮丁不到三千人的赛德克原住民。
4、十月后也还有侵害中国的事情，例如黑瞎子岛就是一九二九年苏联从中国占去的。
5、为明了此等地位起见，孙逸仙博士要求越飞君，再度切实声明，一九二零年九月二十七日对中国通牒中所列举之原则。
一九的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
从每年的冬至日起，每九天为一九，亦指第一个一九。一九[yījiǔ]⒈谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。⒉佛教语。指净土宗九品往生的教义。⒊满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。⒋从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。
二、引证解释
⒈谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。引《参同契》卷下：“子南午北，互为纲纪，一九之数，终而復始。”蒋一彪集解：“阳生於一成於九。阳数至九则极，极则復於一，此谓一九之数，终而復始。”⒉佛教语。指净土宗九品往生的教义。“二八”指净土宗的“十六观”。引唐迦才《净土论序》：“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。”又唐迦才《净土论序》：“二八之观齐阔，一九之生同归。”⒊满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。引《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定﹝额駙﹞諏日诣午门，进一九礼，即纳采也。”⒋从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。引明徐光启《农政全书》卷十一：“至后九九气候，谚云：‘一九、二九，相唤弗出手。’”
三、网络解释
一九从每年的冬至日起，每九天为一九，亦指第一个一九综合释义：从每年的冬至日起，每九天为一九，亦指第一个一九。《参同契》卷下：“子南午北，互为纲纪，一九之数，终而復始。”蒋一彪集解：“阳生於一成於九。阳数至九则极，极则復於一，此谓一九之数，终而復始。”佛教语。指净土宗九品往生的教义。唐迦才《净土论序》：“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。”又唐迦才《净土论序》：“二八之观齐阔，一九之生同归。”“二八”指净土宗的“十六观”。满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定﹝额駙﹞諏日诣午门，进一九礼，即纳采也。”从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。明徐光启《农政全书》卷十一：“至后九九气候，谚云：‘一九、二九，相唤弗出手。’”汉语大词典：(1).谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。《参同契》卷下：“子南午北，互为纲纪，一九之数，终而复始。”蒋一彪集解：“阳生于一成于九。阳数至九则极，极则复于一，此谓一九之数，终而复始。”(2).佛教语。指净土宗九品往生的教义。唐迦才《净土论序》：“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。”又唐迦才《净土论序》：“二八之观齐阔，一九之生同归。”“二八”指净土宗的“十六观”。(3).满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定﹝额驸﹞诹日诣午门，进一九礼，即纳采也。”(4).从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。明徐光启《农政全书》卷十一：“至后九九气候，谚云：‘一九、二九，相唤弗出手。’”其他释义：1.谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。2.佛教语。指净土宗九品往生的教义。3.满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。4.从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。
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