在《温热论》中，温病的传变规律是中医温病学理论的重要组成部分。其中，“顺传”与“逆传”是描述温病病邪在体内传变路径的两种不同方式。以下通过一张图（已转换为markdown格式的图片展示）及文字说明，来清晰阐述顺传与逆传的概念。顺传顺传是指温病病邪按照一定次序，由外向内、由浅入深地传变。具体来说，顺传有以下几种路
《温热论》的作者是清代著名中医叶桂。以下是关于叶桂及其著作《温热论》的简要介绍：作者信息：叶桂，字天士，号香岩，是清代著名的医学家，生活在康熙、雍正、乾隆时期，医术高超，名满天下。著作内容：《温热论》是叶天士的一部重要著作，主要论述了温热病的病因、病理、诊断和治疗。在这部著作中，叶...
清代中医温病大家叶天士在其著作《温热论》中关于黄芪建中汤的论述主要包括以下几点：适用病症：虚劳病症：叶天士认为，黄芪建中汤适用于长期患病导致的身体消瘦、胃纳不振的患者。症状表现：寒热交替：患者时常表现出寒热交替的症状。喘息短气：伴有喘息短气，呼吸不畅。易出汗：身体容易出汗，体质虚弱。脉象特...
清营汤 "透热转气"出自叶天士《外感温热论》，是温热病邪入营分时期的治疗原则。《外感温热论》其云:"大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血，在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气。说明热邪虽入营分，犹可开达转出气分而解。具体治法叶氏例举:"如从风热陷入者，用犀角、竹叶之属;如...
1,叶天士蓍《温热论》,被誉为“温热大师”,提出了“卫气营血”的辨证论治理论和“辨舌验齿,”“辨斑疹白培”2,薛生白蓍《湿热病篇》,对湿热之邪在上,中,下三焦的辨证和治疗进行了系统论述.3,吴鞠通蓍《温病条辨》,形成以“卫气营血”和“三焦”辨证论治体系.4,王孟英著《温热经纬》温病...
叶天士的代表著作有《温热论》、《临证指南医案》、《未刻本叶天士医案》等。1、《温热论》《温热论》叶天士清代主要内容为：系统阐明瘟病发生、发展的规律，将其归纳为“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”。提出温病发展的卫、气、营、血四个阶段，认为“大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血”。
其中《温热论治》是叶氏口传心授经验心得,为临床经验的结晶,是温病学说中一部非常重要珍贵的文献。全篇主要论述温病感受途径、传变规律、治疗大法和卫气营血辨证作为温病诊治纲领以及舌、齿、斑疹等的辨析方法及其诊断意义,并论妇人胎前产后、经水适来适断之际所患温病的证候和治疗。据传是他的门人顾景文随叶氏...
温热挟湿失治。根据相关资料查询，清窍为之壅塞指的是鼻塞或者嗅觉减退,味觉消失,也属于清窍失灵。《温热论》系清代名医叶桂（字天士，号香岩，晚年号上津老人，江苏吴县人，1667～1746）论著。祖籍安徽歙（shè）县，先世迁吴县（今江苏苏州市）阊门外下塘上津桥畔。其祖父和父亲皆精通医术。
叶天士是清朝的医学家。叶天士，名桂，号香岩，生于清代康熙五年（公元1666年），卒于乾隆十年（公元1745年）。他出生在江苏吴县（今天的苏州），祖籍是安徽歙县。叶天士是清代著名的医学家，被誉为“温病四大家”之一。他在温病学方面有着深厚的造诣，是中医温病学派的创始人。其著作《温热论》是对治疗...
叶天士秉持“三人行必有我师”的古训，虚心求教，不论对方身份，只要有能力者，均愿拜其为师。其师源广泛，包括长辈、同行、病人，甚至和尚。叶天士热衷于学习，从十二岁至十八岁，除自修外，他拜访过的名医达十七人。他这种虚心求教的态度，令人钦佩。叶天士的《温热论》成为学习温病学说的必读书籍，...
